當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月6日，美國(guó)首都華盛頓發(fā)生暴力示威。部分示威者沖進(jìn)國(guó)會(huì)大廈，國(guó)會(huì)參眾兩院聯(lián)席會(huì)議被迫中斷。整起事件中，4名抗議者死亡，1名國(guó)會(huì)警察重傷后不治身亡。

美國(guó)一貫樂(lè)見(jiàn)在別的國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)這種所謂的民間抗?fàn)?，無(wú)視其引發(fā)的騷亂和社會(huì)動(dòng)蕩，無(wú)視其造成對(duì)正常社會(huì)秩序的干擾與破壞、對(duì)他人人身和財(cái)產(chǎn)安全的威脅與傷害、對(duì)公共交通和政府部門(mén)建筑與設(shè)施以及人員安全的破壞和攻擊，甚至將暴行描繪成“亮麗風(fēng)景線”。也有國(guó)際組織的個(gè)別人權(quán)官員和專(zhuān)家與一些西方媒體一樣，秉持一種簡(jiǎn)單的政治正確，特別是涉及中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家時(shí)，似乎凡民間即正確，凡攻擊政府就有理，人權(quán)似乎總是可以成為非難攻擊他國(guó)政府的工具和武器。這種絕對(duì)化的思維不講法律邏輯，完全違背法治精神。人權(quán)不是口號(hào)，不是簡(jiǎn)單的政治標(biāo)簽，而是具有法律內(nèi)涵，有權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任的界線。

人權(quán)、法治和發(fā)展是審視社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的重要維度。尊重和保障人權(quán)是法治的本質(zhì)追求，是發(fā)展的內(nèi)在目標(biāo)。與此同時(shí)，人權(quán)的發(fā)展不能脫離具體的國(guó)情，離不開(kāi)法治支撐和保障。

中國(guó)香港特別行政區(qū)出現(xiàn)的由“修例風(fēng)波”引起的長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模社會(huì)動(dòng)亂，既針對(duì)香港政制、特別行政區(qū)政府，也針對(duì)整個(gè)中國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一和安全，直接破壞香港政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序。暴力示威者毆打市民和內(nèi)地游客，阻撓警察執(zhí)法，阻撓警方救助被攻擊的個(gè)人、被打砸燒搶的商鋪，直接攻擊警察、搶奪警械和槍支，騷擾和攻擊政府部門(mén)，封鎖交通通道、查驗(yàn)和攻擊過(guò)往車(chē)輛，一度長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)大學(xué)校園，甚至暴力沖擊香港立法會(huì)大樓……任何法治社會(huì)都不會(huì)容忍這樣直接、粗暴、嚴(yán)重地踐踏法律的行為。香港特區(qū)政府及其警務(wù)部門(mén)承擔(dān)了巨大的壓力，其中包括來(lái)自美國(guó)和其他一些西方國(guó)家、來(lái)自國(guó)際組織個(gè)別人權(quán)官員和專(zhuān)家的無(wú)理指責(zé)和非難，保持了極大的耐心和克制。特別是奉行單邊主義和“長(zhǎng)臂管轄”的美國(guó)，竟然由國(guó)會(huì)通過(guò)法案，制裁香港及有關(guān)官員，嚴(yán)重干預(yù)別國(guó)內(nèi)政和損害別國(guó)國(guó)家主權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害別國(guó)機(jī)構(gòu)、企業(yè)與公民的合法權(quán)益。

美國(guó)華盛頓出現(xiàn)的暴力示威活動(dòng)雖然持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)，但美國(guó)各界的反應(yīng)卻很強(qiáng)烈。美國(guó)政要紛紛表態(tài)，強(qiáng)調(diào)其非法性和不可容忍性。美國(guó)白宮發(fā)言人在電視聲明中以強(qiáng)烈的措辭譴責(zé)暴力行為，表示觸犯法律者應(yīng)受到法律最嚴(yán)厲的懲罰。曾將香港動(dòng)亂妄稱(chēng)為“亮麗風(fēng)景線”的美國(guó)眾議院議長(zhǎng)佩洛西好像變成了另一個(gè)人，將這起事件稱(chēng)為對(duì)美國(guó)和美國(guó)民眾的無(wú)法形容的攻擊。美國(guó)政府逮捕了大量抗議和闖入國(guó)會(huì)的人士，并準(zhǔn)備以不同罪名起訴，立場(chǎng)鮮明，行動(dòng)果斷，處置嚴(yán)厲。這與他們之前對(duì)別國(guó)類(lèi)似事件的態(tài)度形成鮮明對(duì)比。

“己所不欲，勿施于人”，這在哲學(xué)上被稱(chēng)為“黃金規(guī)則”，反映人生智慧、社會(huì)道義。不同文明中都有這樣的思想?？墒牵瑯邮菍?duì)待暴力示威行為，美國(guó)在國(guó)內(nèi)和國(guó)外、在不同國(guó)家和地區(qū)之間表現(xiàn)出來(lái)的雙重標(biāo)準(zhǔn)太過(guò)明顯。

在信息化時(shí)代，不同國(guó)家都面臨新的治理機(jī)遇和挑戰(zhàn)，各國(guó)應(yīng)該在法治精神和框架下，促進(jìn)保障并發(fā)展人權(quán)。各國(guó)應(yīng)該以負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待國(guó)際社會(huì)所有成員，尊重各國(guó)人民自主選擇本國(guó)發(fā)展道路的權(quán)利。國(guó)際法上有一個(gè)禁止反言的原則，要求一國(guó)的法律立場(chǎng)和主張前后要保持一致，不能出爾反爾，對(duì)待同一個(gè)法律問(wèn)題，要有同樣的法律邏輯。

言而無(wú)信，不知其可。提醒美國(guó)和其他一些西方國(guó)家的政客，還有一些習(xí)慣戴著有色眼鏡看待發(fā)展中國(guó)家的人，在民主和人權(quán)問(wèn)題上，法律邏輯很重要，務(wù)必尊重法治，始終如一。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人權(quán)研究中心執(zhí)行主任、國(guó)際法研究所副所長(zhǎng)，原標(biāo)題為《美方對(duì)待暴力示威的荒謬邏輯》）